我们曾经相约：让我们互相忘记。可是我欺骗了你，我没有忘记。我想，你也同样没有忘记。我们不过是在互相欺骗着，把我们的苦楚深深地隐藏着。不过我并不是有意要欺骗你，我曾经多么努力地去实行它。有多少次我有意地滞留在远离北京的地方，把希望寄托在时间和空间上，我甚至觉得我似乎忘记了。可是等到我出差回来，火车离北京越来越近的时候，我简直承受不了冲击得使我头晕眼花的心跳，我是怎样急切地站在月台上张望，好像有什么人在等着我似的。
　　不，当然不会有。我明白了，什么也没有忘记，一切都还留在原来的地方。年复一年，就跟一棵大树一样，它的根却越来越深地扎下去，想要拔掉这生了根的东西实在太困难了，我无能为力。
　　每当一天过去，我总是觉得忘记了什么重要的事情，或是夜里突然从梦中惊醒：发生了什么事情！不，什么也没有发生，我清清楚楚地意识到：没有你！于是什么都显得是有缺陷的，不完满，而且是没有任何东西可以弥补的。我们已经到了这一生快要完结的时候了，为什么还要像小孩子一样地忘情？为什么生活总是让人经过艰辛的跋涉之后才把你追求了一生的梦想展现在你的眼前？而这梦想因为当初闭着眼睛走路，不但在叉道上错过了，而且这中间还隔着许多不可逾越的沟壑。                  

嗜好，我常常很习惯地透过嗜好观察和了解一个人，比如，关于某人我只告诉你一点：他好雪茄，你的脑子里自会有一幅图像的。有时，我也会想想嗜好本身的一些有趣之处。
　　不知有多少人像我一样注意到一个有趣的事实，人类总是对难吃的东西上瘾，并最终形成嗜好：烟、酒、茶、可乐、咖啡、巧克力、槟榔、榴槤、大麻等、哪一样是因为好吃才有第二次第三次的？人类总是对费钱、耗时、劳力、伤神的事来劲，并形成嗜好。
　　但坏东西一旦跟上你，就像领了一个恶媳妇回家，什么时候有人需要离家出走了，准是你而不是她。
　　琢磨过较深层次的原因，比如，人之初性本恶，或者嗜好本就是上苍对我们人类的一种巧妙的惩罚，天天乐呵呵地惩罚自己，化昂贵代价，吃难吃得要命的东西，而上帝呢，嫌着在一旁计数计量实在烦，就弄点瘾，让我们每天不忘准时惩罚自己。
　　不过，话说回来，只要戏法不穿，上帝尽管偷他的懒，而人类也天天偷着乐，将计就计。

　　嗜好是罐装的快乐。你有了嗜好，获得快乐要容易得多，什么时候情绪不振，来点"嗜好"，不管是吃的还是做的，人立刻就缓过劲来，那方便真得跟肚子饿了开罐头吃上一块火腿肉差不多；
　　嗜好是主人的商标。我们有很多传统的标签，时刻准备着为我们身边有嗜好的朋友贴上，害得很多人藏起自己不登大雅之登的嗜好，其实，好听古典音乐的人很多是失眠闹的，集邮的也不是个个知识渊博，心平气和的，说不定比那斗蛐蛐的心理阴暗多了；
　　嗜好是最好的借口。无论你接受什么或拒绝什么，只要说："对不起，这是我的嗜好。"，其他的就不用多说什么了；
　　嗜好是官员的命门。大凡结交高于你自己的官员，必须从此入关，但这也毁了不少好官员。至于没有嗜好的上级和官员，虽然组织部门不能定那么一条，但我们老百姓可以说说：一般成就也平平。
真不知道怎么说才好，有嗜好的官有情有趣有才，但安全上也有缺陷，那没嗜好的意志如钢心如铁，怕少了那份知寒知暖的平民气，少了理解力，也不是个事；
　　嗜好是朋友的源泉，人以群分嘛。
　　日本的白领醉鬼一晚上泡十来个酒吧，为的什么，就为了他兼有十来个嗜好，沿着地铁线，下了班，先去高尔夫爱好者的酒吧喝一杯，再上第二站，迷你电视爱好者酒吧来一杯……有相同嗜好的人交朋友比那一见种情的还快，如何会孤独？
　　嗜好是我们的优点，同时是我们的缺点所在。
　　不必看重那些一眼望去就很美的东西，它们往往会飞快地消失，只有那些看上去不怎么舒服，但却吸引你的东西才可能成为你的嗜好，你的终生伴侣，或者你的终生处罚。
　　爱情也是如此。

           2000年 9月 6日

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If there are two or more ways to do something,and one sof those ways can sresult in a catastrophe,then someone will do it .

140若一件好事好到幾乎不可能是真的，那麼真的就不可能輪到你。
139這輩子不再見你，因爲再見的不是你。
138消極的人說：山裡人都不穿鞋子，所以沒市場。積極的人說：山裡人都沒鞋子穿，應該是個大市場。
137政治家與政客的區別：是從事政治活動的人分別給自己與對手用的名詞。
136小國對人民貧窮的解釋：人口太少；大國對人民貧窮的解釋：人口太多。
135最有效果的激勵：犯一個錯你就玩兒完。
134玩撲克時，贏得大聲說笑話，輸得高聲喊“發牌！”。
133你自己覺得哪張照片還不錯，可是所有的朋友都對你說：不像你。
132別人花錢的食物吃起來味道總是好些。
131留意送給別人的禮物；當他們死後，很可能會遺贈給你。
130在很冷的氣溫中脫下右手的手套，總是會發現鑰匙在左邊口袋裡。
129若任何聲明可以被扭曲報導，能使社會及經濟不安的，它將會被扭曲。
128若發現你比你的律師更精明，那就是找錯了律師。
127若自認你的工作表現完美無缺，並不證明你工作優秀，祇不過是你的標準不夠高。
126如果你走得夠慢、夠久，你將再度領先。（別人已領先一圈，又繞到你後面了）
125他不比你聰明——但他比較能令人信服。
124無論你事情做得多麽好，總是會有人不高興。
123你今天還在批評的人，或許明天將會是你的上級。
122犯錯是人性，將錯誤怪罪對方乃是政治。
121生產力定律——工作應該更精明，而不是更辛勤。
120若覺得自己不夠稱職，可能確實是如此。
119人是活在主觀意識中的動物 。
118“好自為之！”可能是你給別人最糟糕的建議。
117若你想找尋不成熟的的感覺，打電話給媽媽。
116千萬不要詢問你不想知道答案的問題。
115若想討好你的上司，就把別人所做成的事歸功於他。
114冷戰時期，蘇聯人和美國人一樣可以站在自己首都大街痛罵美國總統，所以都是言論非常自由的國家。
113沒錢的人說：我省下一趟坐計程車的錢，就可以多搭幾次公汽。
有錢的人說：我省下幾次擠公汽的錢，就可以享受一次計程車的舒服。
112不要在打電話時跟別人說話，否則電話接通時，就忘了要找的是誰或是忘了要說什麼。
111提供你考?#93;——暫時由你負全責。
110凡是掉了東西進馬桶，東西的價值與掉進馬桶的機率成正比。
109一個深奧的真理反面，通常是另一個深奧的真理。
108偉大的發現都是不小心發現的。
107千萬不要讓自己成為不可取代的，因為不可取代就不可能升遷。
106若你在取捨之間無法決定——放棄吧！
105解決問題不能用製造問題的思維想方式。
104什麽是「藥」？——就是利用白老鼠的反應而產生醫學報告的產品。
103準確，就是把所有錯誤都糾正後的總和。
102錯誤沒有正確的做法。
101必須永遠假設你的假設無效。
100讓事情越簡單越好，笨蛋！
099若一個方法笨而有效，那它就不笨。
098對於別人好的忠告，唯一方式就是轉送他人。這玩意兒對自己從來就沒有什麽用處。
097永遠不要召來敵火，那會得罪你身邊所有的人。
096若有懷疑，你最好先射光彈匣再說。
095我們可能應該原諒敵人，不過先幹掉他們再說不遲。
094相同的錯誤犯第二次時，你什麼都沒學會（第一次犯錯你已學會了一次教訓）。
093電腦是不會錯的，只是軟件老出問題。
092當你擁有後，反而會減少它的價值感，並且是立即體現。
091要不動腦去想，什麼都有道理。
090國家越小，辦理簽證手續越複雜。
089若是經過充分周密計畫的任何事，結果將不會發生。
088問題愈複雜，限期卻愈短。
087首先給人一分好印象，勝過在後面十分努力的表現。
086有你喜歡的花色，偏]適合你的尺寸；有你喜歡的花色，也有了適合你的尺寸，試穿卻又不合身；有你喜歡的花色，試穿也合身，價格買不起；花色、尺寸、價錢統統都滿意了，結果第一次穿出去就繃線。
085若想理解一分鐘有多長？這要看你是蹲在廁所裡面，還是在廁所外面等。
084你早到，會議卻被取消。你準時到，卻還要等。遲到，你就是遲到。
083找東西，往往是找到不是正想找的東西。
082排隊時另一排總是移動的比較快，當你跑到另一排時，原來排的那一隊就會開始移動的比較快。你排的越久，越有可能是排錯了隊。
081事故發生的地點越遠，傷亡的人數就必須越多，否則不是一個好故事。
080若幫過一個急需錢的朋友，他一定會記住你——尤其在他下次急需錢的時候。
079笑一笑，明天未必比今天好。
078好的開始，未必有好的結果。壞的開始，結果往往會更壞。
077有能力的——請他。沒能力的——教他。不會做事——管理他。
076你愛的人，你覺得愛上他（她）是因為；他（她）讓你想起老情人。
075千萬別跟傻蛋爭吵，旁人會搞不清楚，到底誰是傻蛋!
074請讓我勤儉和有毅力，但不是現在。
073誰見過胖子領導過革命？
072推銷時最有說服力的語言“注意這個！”。
071辯論時間的長短與問題的重要程度成反比。
070在過去的時間裡，你買了數不清多少的筆，但在電話旁邊永遠少一枝。
069若事情進行的異常順利，你可能已誤入歧途。
068如果一個設想成功了，第一個邀功的人就是由始至終強調它行不通的人。
067若你等遲到的人等得不耐煩，去洗手間方便一下，那傢伙沒準就到了。
066我們永遠也到不了上帝許諾的聖地，若真能到達，那裏就不再是聖地了。
065在真的成為更高級別人員之前，最好不要嘗試幻想你已是高級人員。
064在 公司生存的第一條法則——讓你上級的上級不要騎在你上級的頭上。
063匆忙的原因是誤時，相反，誤時的原因是匆忙。
062只要有人出錢，就會有人出力。
061在任何機構裡，如果你希望有所作爲的話，祇有兩類人可以接觸——最高層的人員及最低層的人們。
060最簡單的解釋——它實在沒有道理。
059一個政客在當選前能解決一切的問題。
058大家都打算做事，大家也都做了，可是沒有一個人做的是他當初打算做的事。
057不要去反對被替換。如果你不能替換，你就不能升遷。
056今天唯一賺錢的人，就是那些銷售與電腦有關的人。
055最好的人與最壞的人創造歷史，平庸之輩延續歷史。
054若你清楚知道自己正在做甚麼，也許你就會討厭了。
053永遠不要作預測，因為如果你錯了，沒有人會忘記；如果你對了，沒有人會記得。
052使用剪刀前，先多量兩次，因為你只有剪一次的機會。
051現代婚姻可維持的時間，與親家的距離遠近成正比。
050蠢材都會繪畫，但要聰明人才能賣掉。
049放在口袋的錢最容易被花光。
048當事情完結之後，自然一切都好辦。
047並不是因為你會作某種事，就表示你能靠其生活。
046確認的希望產生否定的結果；否定的希望也產生否定的結果
045除非你真的希望上帝出現，否則絕對不要祈求上帝，因為這樣會打擾祂。
044創作的確偉大，但抄書快的多。
043無論什麼計劃，若只是建議是不會完成的。（建議是別人的，事情不會成功的）
042第二次被驢踢到時，你學不到任何的東西，但證明了你是一個笨蛋！（因爲第一次被驢踢到時，你已嘗到了一次教訓）
041問題越複雜，限期會越短。
040若想受歡迎，就積極幫別人的壞習慣找個好理由。
039蠢人和他的錢財到處都受歡迎的。
038自我提高是沒有方向性的。
037千萬不要問一個你本來就不想知道答案的問題。
036無論是多麽簡單的名字，都難在電話裡說清楚。
035若某件事已進行得差不多完成時，就有人會過來改變它——弄得一塌糊塗。
034若你聼說原則上同意時，這表示實際上沒有實際行動的意思。
033若在社交場合有疑問時，熱烈握手。
032若大家的想法都差不多時，顯示沒有一個人是在認真地思考。
031若想成名，照著記者的話去做。
030年老的優點——任何時候遇到的女性都比你年輕。
029有錢未必快樂！但沒錢一定不快樂！
028電腦從來不發生故障，是軟件設計者總是有問題。
027充分設計、規劃的事，都不會發生。（發生的都是未經周密規劃的事）
026省一分錢等於賺了一分錢。
025就第一印象來說，你絕不可能有第二次機會。
024需要別人翻譯的菜譜，小心你是買不了單的。
023面對不用負責任的事較容易作出決定。
022寧願缺席不要遲到。
021再多的零還是零。
020千萬不要試教豬唱歌；既浪費你的時間，豬又不高興。
019無論你是否作了一個決定，那就是你的一個決定。
018人們寧願被一個不能解決的問題困擾，而不願接受一個不能瞭解的答案。
017失敗的人有兩種：一種是不聽任何人的話；另一種是任何人的話都聽。
016科技被兩種人控制：一種是瞭解科技但不管理者，另一種是管理科技但不瞭解者。
015成功的定義：站起來的次數要比被打倒多一次。
014錢不是萬能的，比如：它不是充分足夠時。
013千萬不要說你不知道——莫測高深地點點頭，悄悄地離開，飛快地跑去請教專家。
012若必須在無知與愚蠢之間作選擇，應該選擇無知！它還有希望治好。
011忍耐是個優點，但絕等不到公雞生蛋。
010若可以拖到後天的事兒，可不要只拖到明天。
009若你在兩者之間無法作決定時，選便宜的準沒錯兒。
008若你能找到所有人都同意的事，這事一定是錯的。
007若你想讓人生氣，就騙他；若你想要他憤怒，就說真話。
006若你只實驗一次就把事兒給做對了，顯然你某個地方是做錯了。
005若一個人對你說“不是錢的問題，而是原則的問題”，我敢打賭六比一是錢的問題。
004在實驗室裡幾個月相當於在圖書館裡的幾小時。
003 大學裏累積了許多知識：每個新生入學時都帶一點進來，到畢業時沒帶走什麼，大學裡的知識就這樣累積起來了。
002 若無法說服對方，就把對方搞糊塗。
001 若有可能出錯，就一定會出錯。

这是一个毋庸置疑的事实——湖南人心气特别高，喜欢冒尖出头：执政有毛泽东和胡耀邦
，治国有刘少奇，打仗有彭德怀，抓经济有朱镕基，绘画有齐白石，编剧有田汉，作曲有
谭盾，创作小说有丁玲、沈从文和韩少功，研究杂交水稻有袁隆平，唱民歌有李谷一和宋
祖英，跳水有熊倪，体操有陆莉、刘璇和李小双，举重有占旭刚，打羽毛球有唐九红和龚
智超……这些现、当代英雄的事迹可谓有口皆碑，家喻户晓。倘若我们飞跑的好奇心不肯
就此止步，还要往历史的纵深处再仔细瞧一瞧，肯定会更加吃惊，因为赫然在目的是这样
一行文字——
“半部中国近代史由湘人写就。”

以上的说法由来已久，其中容或有些水分，但它跟晚清盛传的那句“中兴将相，什九湖湘
”一样绝非故意夸张。晚清七十年间(1840——1911)，湖南涌现出来的人才，论质论量，
江、浙、粤三地必须集合全力方可抗衡。数百上千位卓然命世的雄杰在政治、军事、教育
、文学、艺术、宗教等多方面成为近代中国的“火车头”。他们同赴时艰，共纾国难，从
未有过畏葸和退缩。蔡元培曾在《论湖南的人才》一文中写道：“湖南人性质沉毅，守旧
固然守得很凶，趋新也趋得很急。湖南人敢负责任。”诚然，在大批湖湘雄杰中，无论是
守旧的“后卫”(曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼)，维新的“中场”(魏源、郭嵩焘、谭
嗣同)，还是革命的“前锋”(黄兴、蔡锷、宋教仁)都是世间不可多得的顶尖高手。若将他
们组成一支“全明星足球队”，由阿根廷的“疯子”教练贝尔萨统领，排出他最有心得的
433阵型，真可以攻无不克，战无不胜。

还有一些说法也是耳熟能详的，比如：“湖南人流血不流泪，在中国近代史上，广东人革
命，浙江人出钱，湖南人流血。”又比如：“中国有三个半人，两广人算一个，浙江人算
一个，湖南人算一个，山东人算半个，而湖南人的影响似乎更深远些。”为赢得这些赞誉
，湖南人付出了极其高昂的代价。

从整体上打量湖南人，我们有何观感？作为一个种群，一个长期在蛮荒地带拓展生存空间
的内陆种群，由于气候潮湿、环境闭塞、资源匮乏和风俗蒙昧，湖南人并非得天独厚，从
一开始他们就必须胼手胝足，筚路蓝缕，从艰苦贫穷之中找到乐趣。古人说：“天时不如
地利，地利不如人和。”湖南人既然无法在天时、地利两方面与外省人抗衡，便在人和方
面狠下功夫，他们抱成一团，结为一体，特重家乡观念，视老乡为兄弟姐妹。以前，湖南
的帮会组织特别发达，哥老会、三合会之类的江湖堂口比比皆是，常年在外谋生的人多半
要加入帮会，寻求保护，革命党人也与之有千丝万缕的联系，因此湖南人袍哥习气较重，
颇有点“义”字当头，虽万死而不辞的意思。湘军能征善战，敢扎硬寨，打死仗，与此不
无关系。

清代之前，僻处蛮荒地带的湖南并不以出产人才著称，数得出的重量级人物仅有唐代大书
法家欧阳询、怀素和南宋大思想家周敦颐等寥寥数位。清代以来，湖南地面好像是春天的
向阳山坡长蘑菇，人才出了一茬又一茬，政坛和军界的人才就不必一一枚举了，光是文艺
、学术方面所出的人才就可以排成长队，王夫之、何绍基、王?运、王先谦、欧阳中鹄、叶
德辉、易培基、易顺鼎、齐白石、欧阳予倩、贺绿汀、沈从文、田汉和丁玲，哪一位不是
大师和大匠？哪一位不是在其领域内执大旗、扛大鼎的人物？

湖南人吃辣椒号称“天下第一”，其“辣”字诀的极端表现是：办大事快刀斩乱麻，作风
极为凌厉；对敌方心狠手辣，不留丝毫余地。湖南人刀刚火辣的性格特征十分鲜明，归纳
起来，其特点至少有以下11个方面：

1.质朴，务实而不务虚；
2.倔犟，又谓“霸蛮”，头撞南墙而不回；
3.傲岸，不拘细行琐德；
4.吃苦耐劳，如同骡子负重行远；
5.坚韧执著，屡败屡战，不胜不归，打脱牙齿和血吞；
6.刚健，勇于任事，锐意进取，敢为天下先；
7.自信，天降大任，舍我其谁，当仁不让；
8.好学，虽武将亦能折节读书，求知欲旺盛；
9.任侠，路见不平，拔刀相助，疾恶如仇，锄强扶弱；
10.特立独行，具有独立自由的思想和坚强不磨的志节，喜欢别出心裁，标新立异；
11.不怕死，不要命，老子不信邪，要死卵朝天，不死变神仙，舍得一身剐，敢把皇帝拉下
马。

近现代文人汤增璧曾说：“湖南人士矜气节而喜功名。”这话大抵是不错的。另一位湘籍
名家章士钊则说得更为透彻：“湖南人有特性，特性者为何？曰：好持其理之所自信，而
行其心之所能安；势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”喜欢干大事、能够成大局的湖南人
确实知行合一，只要认定了某个主义、某条道路，就会持之不疑，行之不悔，“一意干将
去”(左宗棠语)。湖南人“霸蛮”而又“灵动”，其不胜不归的心劲体现为一种比野山椒
更辛辣，比牛皮筋更柔韧的硬汉精神。此外，湖南人有很强的地方观念、种族观念和国家
观念，连闾巷细民也关心政治，先天下之忧而忧。湖南人建功、立业、扬名的心劲特别足
，这也许是接受了屈原的精神遗产的缘故吧。

在风雨如晦的中国近代史上，林则徐、翁同騄、李鸿章、张之洞、袁世凯、康有为、梁启超、孙中山和章炳麟这些“王牌”人物无不与湘地的俊杰有着千丝万缕的联系，他们或是师徒，或是盟友，或是同志，或是劲敌，或是仇雠。由当初“无湘不成军”到后来“无湘不成事”，从当初“蛮荒之地，人材鲜少”到后来“湖南人材半国中”，近现代百余年间，湖湘雄杰的奇能伟力确实令人叹为观止。

晚清以迄民国，天漏日残，湖湘雄杰每每充当冒险建功的“补天者”和“追日者”，他们自然而然形成紧密坚固的人才链，屡次在节骨眼上挺身而出，起到扶大厦之将倾、挽狂澜于既倒的作用。曾国藩一手缔造湘军，平定太平天国；左宗棠统领湖湘子弟，保住了西部边陲的金瓯完整；谭嗣同头颅一掷，激起了革命回声；陈天华蹈海而死，使同盟会空前凝聚；黄兴指挥广州起义，使中华民国有了明显的胎息；宋教仁组织政党内阁，使民主宪政射出第一缕晨曦；蔡锷打响护国战争，彻底铲断了封建帝制的根系……可是，星移斗转，岁月嬗替，这些湖湘雄杰的盖世功勋却差不多已变成一笔茫无头绪的糊涂账，至于他们非凡的人格魅力则更是鲜为大众所知。对此，作为湘籍后生，我能做些什么？清账与钩沉这两项工作都旷费时日，剧耗精神，非一人之心力所能承揽，我要做的只是像采珠者那样去打捞一颗颗久已沉落于岁月深处的雄心，我相信它们依然鲜活，并未丧失掉固有的光热。

从晚清到民国，政界、军界、文艺界的湘籍巨子普遍重视品德修养，胸襟开阔，器识弘远，为人行事光明磊落。比如两江总督陶澍就从不乱来，他在安徽巡抚(相当于省长)任上时，深感官场腐败，看出“子民”与“父母官”之间早已形成深刻的仇隙，那些威福自享的官吏“其于百姓则鱼肉也，百姓视之，亦虎狼也”(《陶文毅公年谱》)，他欲以一人之力澄清安徽一省的吏治。但由于贪官污吏十分*猾，彼此勾结，慎为掩护，不易彻查，体制上的漏洞决非一人之力所能堵住，陶澍治来治去，功效甚微，无可奈何之下，他只好撰写一副自警联高挂于府堂之北：“要半文不值半文，莫道无人知者；办一事须了一事，如此心乃安然。”他决意做宦海清流，这是传统知识分子内心最深处的自洁精神在起缓释作用。又比如“中兴第一名臣”曾国藩，他一生勤政好学，谋国之忠，知人之明，无人能出其右。他终生以“血诚”二字待人处事，训弟教子，且主张持家勤俭，亲为家中妇女制订功课单，以使她们免于骄惰。又比如湘军大帅左宗棠，他自比为黄牛，乐于负重行远。年近古稀，他仍然统领湖湘子弟远赴天山之北，平定叛乱，收复疆土。他不顾高龄，坚持住在军营，与士卒同甘共苦。后来，他的大儿子左孝威去塞北省亲，随父亲入住军帐，受寒致疾，回家后一病不起。又比如“戊戌六君子”之一的谭嗣同，危急关头，他义薄云天，誓为变法而流血，却敦促梁启超赶紧逃出魔爪。他那句“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起”的话也不是什么人都能由衷说出的。又比如民国元勋黄兴，他不争名位，延陵高揖，曾对胡汉民说，“名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不居”，这无疑需要极大的雅量。又比如民国大将蔡锷，他不仅主张“军人不党主义”(即军人严守中立，不加入任何政党)，还特别关心民瘼，他任云南都督时，云、贵两省的商贾感戴其恩德，大家合计着要为他铸造一尊高大威武的铜像。蔡锷敬领大家的好意，却用这笔款子赈恤两省的饥民。事后，他对大家说：“君等铸我像，享受荣名，在百年千年之后，若辈哀鸿，食此涓滴之赐，当可活命无算。彰人之功，不若拯人之命也。”这才是可以垂范千古的伟人之仁。正由于这些湘籍的雄奇之士品德高尚，湘人才能在近代史上唱主角，执牛耳，充当火车头。

“人类历史归根到底只不过是伟人的历史。”

英国哲学家卡莱尔这一毫不含糊的观点长期不为某些历史学家所认同，但证诸古今，如合符节，很少有什么例外。

“世有非常之人，然后有非常之事。”

老子道德经节选:

      道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。

      大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

      为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺
必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。